ما كنا نخشاه من ظلم على الاستاذ قد وقع ؟؟؟

كنت تحدثت في جويلية الفارط في تدوينة (هنا) عن مظلمة وقعت على زميل انتدب للعمل عوضا عن السيد علي الجلولي (الذي خاض إضرابا عن العمل صحبة رفيقيه نتيجة طرده تعسفا من العمل) وعين مكانه السيد م .م .السوداني الذي قلت انه حاصل على التبريز وبموجبها تم انتدابه للعمل (من دون كاباس باعتبار ان التبريز تعادل شهادة الكفاءة في التدريس) وانه بموجب ذلك تمت تسميته استاذا متربصا سنة اولى .ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن ؟؟؟فالسيد السوداني كان سجينا في التسعينات كما قلت واسترد بعد مرور خمس سنوات حقه المدني بموجب حكم قضائي ولكن لم تسلم له بطاقة عدد3 من وزارة الداخلية .وظلت وزارة التربية التي انتدبته تطالبه باتمام ملفه بهذه الوثيقة حتى موفى السنة الدراسية مع انه لم يتسلم مستحقاته المالية على ما علمنا .وكنا نخشى ان يتكرر له نفس السيناريو الذي حدث للاستاذ علي الجلولي ...وعلى الرغم من علم اطار الاشراف البيداغوجي (المتفقد والمتفقد الاول) والذين على ما يبدو طماناه على مصيره الا ان السيد السوداني فوجئ في اول هذه السنة بأنه لا يتحصل على جدول اوقات في المعهد الذي كان يشتغل به وحين اتصل بادارته اعلمته بالتخلي عنه من دون تقديم مبررات سوى استيفاء المدة لاستكمال ملفه الذي لم يستكمل ؟؟؟؟
وهكذا يجد الاستاذ السوداني نفسه مرة اخرى في الشارع ....ولكن هذه المرة بمرارة كبيرة وديون فاقت 3 الاف دينار ؟؟؟؟؟
فمن المسؤول ؟؟؟

أسوة بالنبي رجل دين أندونيسي يتزوج من طفلة تبلغ 12 عاماً ؟؟

الخبر أوردته اذاعة البي بي سي في موقعها على الانترنت وتقول :
تزوج رجل دين اندونيسي مسلم من طفلة تبلغ 12 عاماً مما فجر موجة غضب في البلاد .
وتمت مراسم الزواج بين بوجياتو ويديانتو والطفلة في جزيرة جاوة الاندونيسية خلال احتفال ديني غير رسمي.
وقالت التقارير إن ويديانتو اختار زوجته الجديدة من بين 20 بنت قبل أن يسافر إلى سنغافورة بصحبتها وزوجته الأولى.
وقد بدأت الشرطة الاندونيسية تحقيقاً في الواقعة.
وقال محقق من وكالة حماية الطفل الاندونيسية إن ويديانتو اختار البنت بناء على ذكائها ونضجها وبنيتها الجسمانية.
وأضاف المصدر أن ويديانتو الذي يدير مدرسة إسلامية قرر أن أن تكون "زوجته" الجديدة مسؤولة عن ورشة يملكها لأعمال الخط.
ولم يتضح بعد إذا ما كان الزواج قد اكتمل، وإذا كان ذلك قد حدث فإن ويديانتو قد يواجه تهماً تحت قوانين حماية الطفل والزواج والعمل.
ونقلت تقارير أنه برر تصرفه بمحاكاة النبي محمد وقال إنه سينتظر حتى تبلغ "زوجته" الجديدة سن البلوغ قبل أن يدخل بها، لكن هناك ردود فعل غاضبة على تصرفه في اندونيسيا

الخبر لايحتاج الى تعليق.

الاعتداء على المدونات...يتواصل؟؟؟؟

اكتشفت وانا اتصفح كالعادة مدونة خيل وليل انها غير موجودة بل انها الغيت قلت لعل ازواو نفذ ما كان عزم عليه من زمن وهواغلاق مدونته حتى قرات ما كتبه في الوربرس ...حقيقة شيء مؤسف جدا ان يحدث هذا ...اختراق بريد الكتروني ..ومن ثم الاعتداء على مدونة في حجم مدونة سي علي التتي والحق يقال كانت شمعة مضيئة للبلوغسفير على الرغم من كونها التزمت خطا تقدميا في الدفاع عن التدوين وعن الثقافة الشعبية ...
في نفس الوقت تحجب للمرة الرابعة مدونة فردة ولقات اختها (هذا الرابط الجديد)...التي وان كانت مشاغبة ومقلقة لراحة سي عمار فانها التزمت بدورها نفس الخط ..
ونحن نندد بمثل هذه الممارسات التي نعتبرها لا تمثل الاتجاه الصحيح لمبادئ التسامح والعيش معا التي التزمتها السلطة في تونس منذ القمة المعلوماتية ...اللهم الا اذا كان ردم الهوة الرقمية معناه قتل الاختلاف والابداع وحرية التعبير ؟؟؟؟

دقها ربي.... ارابيكا ؟؟؟؟؟

دقها ربي ارابيكا ...المرة الثالثة كي طقتني ...وجبدتني في موضوعها اللي فات ..يخص التلامذة ..وهاني نرد عليها ونطقها بموضوع اقوى من اللي جابتو ...لكن المرة هاذي نثر موش شعر و صاحبنا ابدع فيه باللغة الفرنسوية ...
الموضوع رسالة من أخ إلى اخيه

paris le 30 novembre...

chère frère le ٍُVERT (لخضر)
comme tu sais, j’ai quitté la Tunisie et j'ai coupé la mer قصيت البحر ) )pour la France .c'est le pain, il faut la suivre ou elle va الخبزة نتبعها وين تمشي )) . Chaque matin ,je vais au travail et je trouve devant moi mon patron fils de chien( ولد الكلبة) , il me l'achète ( يشريهالي )car j'arrive toujours en retards .un jour il a commencé a gueuler sur moi ( يحل في فمة علي ), je lui ai dis :la religion de ta mère ( دين امك),pourquoi tu cris sur moi ( علاش تعيط علي )"؟elle a monté dans ma tête la chienne fille( طلعتلي في راسي بنت الكلب ) ,j’ai pris un bâton et je lui ai enlevé son père ( نحيتله والديه).il m'a renvoyé du travail et maintenant je descends a paris( هبطت لباريس) chercher du travail malgré la pluie qui tire deux fils du ciel.خيطين من السماء)
elle a beaucoup de jour ( عندها برشة) , je suis passé sur mon cousin LUMIERE( تعديت على خويا ضوء) qui bosse comme travailleur de ceinture( خدام حزام) dans un chantier , il m'a dit que sa femme HEUREUSE سعدة) va fabriquer du couscous le dimanche qui viendra .alors j'ai posé la pose( حطيت الحطة) et je suis allé a leur maison .la bas j'ai trouvé une mauvaise odeur car mon cousin ne lave pas ses pieds chaque moi comme moi .après le repas ,j'ai rendu tout( رجعت اللي كليتو) ce que j'ai mangé parce que sa femme a fabriqué un couscous très chaud et moi j'ai l'estomac( عندي المعدة) ,je ne mange pas des piments du pays des esclaves( فلفل بر عبيد).
en ce qui concerne le FCR, c’est une histoire vide( حكاية فارغة), ici les voitures sont chères comme du feu ( غالية نار),en plus je ne travaille pas, donc j'ai la guigne sur moi( مقينية علي) .dis a notre voisine FLEURE( وردة) que je viens en été pour la prendre de son père et que je lui achète une chaussure qui ne va pas la frapper.( صباط ما يضربهاش)
chère frère le VERT( لخضر), ne t'inquiète pas sur moi( ما تقلقش علي) , ton frère ,cinq et jeudi sur lui( خمسة وخميس عليه) , sait photographier son pain( يعرف يصور خبزتو) .mets ton œil sur ta mère( عينك على امك) et la laisse pas malade, portes(خوذها) la au docteur.dis a ma sœur LUNE( قمر) que l'étrangère( الغريبة) qu'elle m'a envoyé au colis postaux, je l'ai mangé et dis a mon frère l'ARABE( العربي) que je lui ai acheté un pantalon qui ne bois pas.( سروال ما يشربش)
Enfin, passe le bonjour a tout le monde et j'espère que dieu nous additionne( ربي يجمعنا) dans une belle heure .rends-moi vite.( رجعلي فيسع)

ton frère ESCLAVE DE DIEU( خوك عبد الله)

اصدقاء و محبي الشاعر الراحل بلقاسم اليعقوبي على الفايسبوك

افتتحنا على فايسبوك مجموعة أصدقاء ومحبي الشاعر الوطني الراحل بلقاسم اليعقوبي :

ولد بلقاسم ذات صيف من سنة 1956 بقرية دوز من أب فقير كان يبيع قوت عمله إلى الإقطاعيين ملاكي النخيل مقابل حفنة من التمر. عاش الفتى بلقاسم في فقر وخصاصة عيشة سائر أبناء القرية الفقراء المعدمين. كان إبن الطبيعة ينام على هدهدة أرياحها ويستفيق على تنغاء أطيارها وكان كثير الإلتصاق بوالده يصاحبه إلى عمله ناظرا بحزن إلى تلك السواعد المفتولة التي تجدّ لكسب لقمة عيشها بألم وتعب وعذاب. وإضافة إلى ولوع الفتى بجمال الطبيعة الساحر التي إتخذ منها أنشودة حياته ومهرجان أفراحه كان له شاغل آخر فالمطالعة والتجوال في الصفحات المشرقة بعبير القول لشدّ ما يفوق التجوال في أحظان الطبيعة.فقد كان بلقاسم بفطرته مجبولا على التطلّع وذلك لنبوغه ولسجيّته التي كان سلطانها الخيال المجنّح والشعور الهيمان لا العقل العصيّ المتكلّس ، فراحت الأفكار النيّرة تراوده والأحلام الحلوة تهدهده وبدأ وعاؤه ينضج إلى أن إستقرّ به المقام في أواخر السبعينات بمدينة قابس ليلبس البدلة الزرقاء بدلة العمال هذه الطبقة التي إنتمى لها وذاب فيها. ومنذ إستقراره بهذه المدينة الصناعية نرى نشاط الشباب يزداد فيه يوما بعد يوم فينخرط بلقاسم بوعي كامل في الحياة السياسية والثقافية والنقابية بل يصبح أحد العناصر الفاعلة في الساحة .هكذا عشق بلقاسم افكر العمال وحلم بالتحرّر الوطني والإنعتاق الإجتماعي شأن المختار اللغماني .

غير أنّ هذه القرنفلة الحمراء التي أوجدت لنفسها مكانا زمن الشوك قطفت ذات يوم من سنة 2001 وظلّت تذبل وتذبل بسجن 9 أفريل إلى أن إنطفأت ثمالتها في مساء يوم قاتم مدلهم يوم 24 أفريل 2001 (اليوم العالمي للتنديد بالإمبرياليّة) ، غير أن بريق ذاك النبراس قد حلّق في أجواء الخلود حيث "لم يمت من قضى كي تعود البلاد إلى شكلها ويعيد شبابيكها مخبأ للعصافير والأغنيات".

هكذا إنطفأت شمعة بلقاسم بعيدا عن رفاقه وأصدقائه وبعيدا عن قريته التي عشقها فأعادت إحتضانه من جديد وهي التي طالما كانت مصدر إلهام فإستقبلته رمالها الذهبية الوعساء وزفير رياحها التي تحوم في الدجنة وتغنّي للحياة السرمدية في أنشودة الخلود أمّا أشجار النخيل فقد قابلت الفتى المسجّى مشرئبّة الأعناق تتطلّع لما يجول في الغد البعيد ، في هذا الجو الكئيب حملت الجموع الحاضرة من الرفاق والأصدقاء أحزان بلبلها وغطّته في مثواه الأخير موسّدة له زبد اللّجاج وواضعة فوق صدره باقة ورد حمراء من حب لا ينتهي.

من خواطر صديقه ورفيق دربه الدكتور عبد الله بن سعد ( بتصرف) .