الاثنين، 29 سبتمبر، 2008

هوس الجنس والسلطة في المجتمع البطريركي العربي ..في المخيال الشعبي؟؟

ان امتلاك السلطة عند الرجل الشرقي الى حد الهوس لذة لا تضاهيها لذة اخرى الا لذة الجنس حد الهوس ..الانغماس في اللذة حد النخاع مستعملا كل اليات السلطة السياسية والقضائية وتقنياتها هي سمة الامير العربي ..الرجل البطريركي العربي الذي سيوظف كل ادوات النص الديني للدفاع عن هوسه هذا ورغبته بامتلاك السلطة والجنس بلا حدود ..وتطالعنا نصوص الف ليلة وليلة عن المخيال الشعبي لصورة الامير... الخليفة ..امير المؤمنينكيف كلن يستبيح لنفسه متع الجسد واستباحة النص الديني والملك السياسي في سبيل ذلك ويمثل الخليفة هارون الرشيد في الف ليلة وليلة نموذجا عن هذا الاستهتار وهذا الهوس فرغم ما يعج به قصره من جواري وغلمان فان نيران الرغبة تشتعل بمجرد رؤية جارية جميلة لوزيره جعفر البرمكي في قصره فيطلب في نكاحها ..من وزيره اثناء جلسة خمرية : يقول الرشيد لوزيره "يا جعفر بلغني انك اشتريت الجارية الفلانية ولي مدة اطلبها فانها على غاية الجمال وقلبي من حبها في اشتغال فبعها لي ؟فقال الوزير جعفر "لا ابيعها يا امير المؤمنين "
فقال الرشيد" اذن هبها لي "
فقال جعفر "لا اهبها "
فقال هارون "زوجتي طالق ثلاثا ان لم تبعها لي او تهبها لي "
قال جعفر "وزوجتي طالق ثلاثا ان انا بعتها او وهبتها لك ".
وافاقا من نشوتهما وقد علما انهما وقعا في امر عظيم وعجزا عن تدبير الحيلة فقال هارون الرشيد هذه وقعة ليس لها الا ابي يوسف المنصور (القاضي)فطلبوه وكان ذلك في منتصف الليل "
.
نلاحظ هنا ان الهوس بالجنس عند رجل في مكانة الخليفة هارون يتقن لعبة السلطة جيدا سيبيح له كل الوسائل للعبور الى جسد الجارية اما طوعا او اكراها سواء قبل الوزير جعفر او لم يقبل سواء قبلت الجارية ام لم تقبل ؟؟؟ فاشتعال اللذة عند الخليفة لا يطفيه الا نيل مبتغاه وهو الدخول بالجارية ..
والسلطة القضائية التي يمثلها ابو يوسف سلطة تابعة مرنة وصولية مستعدة لاحداث كل الثغرات في الاحكام والقوانين ارضاء لهوس الخليفة واتقاء شره .يطلب الرشيد القاضي ويروي له الحادثة وما جرى معه وجعفر .وعلى القاضي ان يفهم القصد وان يحكم لصالح الرشيد ارضاء لهوس الخليفة واتقاء شره وربما طلب مرضاته والتقرب اليه طالما هو من يملك السلطة فهو من يوظفها ويتقن لعبتها ..فكر القاضي في الامر ثم قال "يا امير المؤمنين هذا الامر اسهل ما يكون ثم قال يا جعفر بع لامير المؤمنين نصفها وهب له نصفها وتبرآن في يمينكما فسر امير المؤمنين بذلك وفعلوا ما امرهما به "
وبسرعة طلب الخليفة احضار الجارية بعد فك عقدة اليمين وقال "احضروا الجارية في هذا الوقت فاني شديد الشوق اليها فاحضروهاوقال للقاضي ابي يوسف اريد وطاها في هذا الوقت فاني لا اطيق الصبر عنها "
فقال القاضي ابي يوسف "الى ان تمضي مدة الاستبراء "
قال الرشيد "وما الحيلة في ذلك ؟"
مطب ثاني شرعي يجب على القاضي الخروج منه ويسلم الجارية للخليفة يطفؤ شهوته والا يعرض نفسه لغضب رجل مهووس بالجنس ..كان يجب على القاضي ان يتصرف بسرعة وحكمة لصالح الخليفة ..بعد ان تم اقصاء وزيره جعفر عليه الان اقصاء المحظور الشرعي والتلاعب به وهو الذي يتقن لعبة السلطة ..
فكر القاضي ثم طلب احضار مملوك من مماليكه فاحضر ثم طلب من الخليفة ان يزوجه الجارية حتى يستبرأ ففعل .
وبعد ذلك طلب من المملوك ان يطلقها ليعود الخليفة الى تزوجها - شرعا - لكن تشاء رغبة العبد المملوك ان تشتعل هي الاخرى امام جسد شبقي لجارية ليست ملكا لنفسها وروحها في مجتمع ذكوري لا يرى في المراة الا لذة .فيرفض ان يطلقها لان الجارية اصبحت شرعا زوجته وهنا يطبر عقل الخليفة ويطلب من القاضي حل المطب الذي وضعهم فيه بسلطة الشرع نفسه .واكيد لن تتوانى السلطة القضائية التابعة للقصر عن ابتداع الحلول الشرعية ارضاء للخليفة ؟؟؟؟فكر القاضي في الامر وقال " يا امير المؤمنين لا تجزع فإن الامر هين ملك هذا المملوك للجارية" فقال الرشيد ملكته لها "
فقال القاضي للجارية" قولي قبلت "
قالت "قبلت "
قال القاضي "حكمت بينهما بالتفريق لانه دخل في ملكها ففسخ العقد "
وهكذا تنتهي الشهوة بفعلها ويكون للخليفة الرجل البطريركي ما اراد بفضل ما يملك من تقنيات لعبة السلطة وتوظيف السلطة الدينية والقضائية من اجل هوس الرغبة ...

السبت، 27 سبتمبر، 2008

هاهو المقر الرسمي الجديد متاع عمار بوجلم؟؟؟

مبروك الدار الجديدة ؟؟

الزمن المدرسي ...والبرمجة الاعلامية لجداول الاوقات ؟؟


الخبر نشرته جريدة الصباح (هنا) ويضع الاصبع على جزء من موطن الداء في انخرام الوضع في المناخ التربوي الذي انحدر بصورة خطيرة في السنتين الاخيرتين وعلى ما يبدو ان السيد الوزير الجديد للتربية السيد حلتم بن سالم يبدو جادا في اصلاح ما افسده سلفه والدليل على ذلك الارتياح الذي خلفه لقاءه بنقابات التعليم لحد الان على الاقل واستجابته على الاقل لبعض المطالب لعل اهمها وهو ما يهمني شخصيا كمدرس فلسفة استجابته لطلب التراجع عن انقاص ساعات تدريس الفلسفة حيث تم اول امس في منشور وزع بالفاكس اقرار اضافة ساعة فلسفة لاقسام الرابعة اداب فاصبحت 7 ساعات عوضا عن 6 وهو ما كانت طالبت به نقابة الثانوي منذ سنة خلت وان كان هذا الاجراء يضل منقوصا لانه يهم الاداب فقط وجاء متاخرا عن بداية الدروس ..لكن البادرة تضل ايجابية ..نثمنها .
اجراء ثان يبدو ان الوزارة جادة فيها ويتمثل في برمجة اعلامية لجداول اوقات التلاميذ حسب الاوليات البيداغوجية والتوصيات ما قد يسد الباب امام الرغبات الشخصية والعلاقات الذاتية المرتجلة واللابيداغوجية التي تحكم في كثير من الاحيان توقيت عملنا وكلنا نعرف ان هذه العلاقات قد تنصف استاذا دون وجه حق وتحرم اخرين جدد او مغضوب عليهم او لايتمتعون بعلاقات مع طرف اداري ..وكثيرا ما يحكم هذا الارتجال على نتائج التلامذة سلبا ...مثلا كان نبرمج ساعتي فلسفة او عربية بعد ساعات تربية بدنية او في اخر النهار بعد ست ساعات عمل للتلميذ ثم نطالبه بنتيجة جيدة ...والامثلة كثيرة على ذلك ...ويظهر الارتجال اكثر في جداول الزملاء الذين يتنقلون بين معهدين a cheval وقد عايشت حالة زميلين عربية يتنقلان بين معهدين بنصف وقت لكل منهما دون ان يكلف السيد مدير التعليم الثانوي جهدا لجمعهما في جدول واحد الا بعد تدخل النقابة ؟؟؟؟
وهذا في علاقة بمشكل اخر تتحسسه الوزارة دون تبين اجراء واضح لحله ونعني مشكل ساعات الفراغ البينية او ما اصطلح عليه les heures creuses وهنا بدل ترك التلاميذ في الشوارع وما قد يترتب عن ذلك من مشاكل اجتماعية وتربوية تنعكس سلبا على نتائج التلميذ وسلوكه اعتقد انه ان الاوان لمراجعة النظام التاديبي وجعله اكثر صرامة فليس معقولا ان يترك التلميذ يتسكع في السارع وقاعة المراجعة فارغة ؟؟؟وليس معقولا ان نكون الان مثلا قد قضينا اسبوعين تدريس واغلب التلاميذ وخاصة القدامى منهم لم يلتحقوا بعد باقسامهم ؟؟؟وليس معقولا ان يتعود التلميذ على الحصول بيسر شديد على بطاقة دخول للقسم دون ان يسال عن سبب غيابه ؟؟؟وليس معقولا ان تطلع علينا بعض الادارات بملاحظة غريبة تذيل بطاقات الدخول للمتغيبين تقول " يقبل باذن خاص من الادارة " دون التنصيص على سبب الغياب او العقوبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ادعو الوزارة الى فتح استشارة في هذه المسائل والتفكير بجدية في مراجعة النظام التاديبي فذاك اجدى من التباكي بعد ذلك على ما وصل له وضعنا التربوي ؟؟وفي هذا السياق ادعو كذلك لمراجعة مقاييس النجاح في الاقسام النهائية والتخلي عن صيغة 25بالماءة في البكالوريا واعتماد صرامة اكبر واجبارية امتحانات التاسعو والسادسة اساسي ؟؟؟؟

تراجع عمار عن اعادة فتح يوتوب ودايلي موشيون؟؟؟


بعد الحلقة الناجحة اللي شوفناها في قناة الحوار التونسي واللي استضافت الصحفي والمدون الشجاع زياد الهاني ...اللي بعد حجب مدونتو من طرف عمار بوجلم تقدم بشكوى ضدو في شخص الوكالة التونسية للانترنت واللي باش تنظر فيها المحكمة نهار 4 نوفمبر ...وان كانت النتيجة شبه معروفة لسبب بسيط ان الوكالة ati حسب ما نعلم ماعادش هي صاحبة النظر في قضايا الحجب وانما وكالة اخرى نجمو نسموها الابنة الشرعية ل الوكالة الوطنية للسلامة المعلوماتية ....قلت بعد الحلقة هذية على حجب المواقع واللي كان الجينيريك متاعها هو كليب الحجب متاع خونا البرباش وارابيكا ...تراجع سي عمار وفتح زوز مواقع كبار تسكروا من بعد احداث قفصة هما دايلي موشيون ويوتوب قلت تحلو نصف يوم تقريبا واستبشرت العباد الكل خير بعد ما تحل الفايسبوك وقلنا بالكشي سياسة عمار تغيرت في حجب المواقع والا ندم والا خاف من قضايا المحكمة اللي تقدمتلو ..( في بالي بقضية خالد الكريشي وزياد الهاني ومانعرفش اذا سفيان ولينا قدمو زادة قضية والا لا ) على كل نتمنو انو تكون هذية غلطة كلافوية لانو عمار كيما تعرفو صوابعو كبار برشة على الكلافيي ويمكن ضغط على فلسة بالغالط ..خاطر الطبيعي هو الحجب و تسكير الجلغة للي يتكلم والاستثناء هو الكلام ...

الأربعاء، 24 سبتمبر، 2008

في نقد "نقد خطاب الانترنت التونسي" ؟؟

اطلعت على مقال السيد عماد بن محمد المنشور على صفحات تونسنيوز يوم 24/09/2008 وساءني ان استمع الى خطاب في اللغة الخشبية حول واقع الانترنت التونسي ..فقد اعتبر صاحب المقال ".إن خروج الأنترنات عن السيطرة الرسمية للدول و الحكومات و اكتساحها للطبقات الشعبية جعل من أمر تعمية الحقيقة أو تزييفها أمرا صعبا بل مستحيلا في بعض الأحيان"فلا نعرف عن اية دول وحكومات يتحدث صاحب المقال ان كان يعني الحكومات في المطلق -وربما الغرب على وجه الخصوص - فهو يقول ما لايعني لان الغرب يمتلك مؤسسات مدنية مستقلة تمنع اصلا تعمية الحقيقة بل تفضح من يسعى لهذه التعمية حتى في تلك الدول التي لم تكن يوما مقياسا لهذه الموضوعية شأن ما نسمع عن محاكمة مسؤولين في اسرائيل او في الباكستان وحتى في جنوب افريقيا اخيرا التي استقال رئيسها درءا لفضيحة ليست ثابتة عليه.وان كان يعني الانترنت التونسي كما وضح في عنوان مقاله -وهو ما يقصده ربما- فتلك لعمري التعمية الحقيقية اذ نشهد بأن المستعملين للانترنت في تونس حسب تقارير رسمية لا تتجاوز نسبة 3 بالمائة وهي مازالت لم تبلغ بعد الطبقات الشعبية كما يقول اذ نعلم ان معلوم الربط بالانترنت مازال في تونس باهض الثمن بحيث يبقى حكرا على بعض النخبة .ثم اية حقيقة تتم تعميتها وهنا المغالطة الاكبر لذا سيتناقض في قوله حين نراه يستدرك "و لكن إفلات هذا الفضاء من كل القيود كان له آثار سلبية على قيمة المادة المنشورة. فبالإضافة إلى المواد التي لا تحترم العقل و الذوق و الأخلاق, و المواد التي تدعوا إلى قيم الشرّ عموما, فإن كثيرا من المواد المنشورة على هذه الشبكة الناشئة, لا تخرج عن كونها "بروبغندا" تحاول قتل الحقيقة. الحقيقة التي هي جوهر و رمز و القيمة الصميمية للأنترنات" فمن ناحية لم يعد بالامكان تعمية الحقيقة كما يقول ومن ناحية اخرى يعتبر ان المبحرين على شبكة الانترنت في تونس هم المسؤولون عن هذه التعمية ؟؟؟فأي حقيقة يتعامى هؤلاء عنها ؟؟؟هل تلك التي يراها المدون ويكتب عنها ام تلك التي تتحدث عنها وسائل الاعلام الرسمية .يواصل كاتب المقال توضيح هذه النقطة "و المتأمّل في بعض المواقع الإلكترونية التونسية يلاحظ أن النصوص المنشورة لا تخضع للتدقيق و لا الغربلة. فبالإضافة إلى الأخطاء اللّغوية فإن مضامين هذه النصوص تحوي في كثير من الأحيان على عديد من المغالطات و التزييف لكي يتحول الخطاب في هذه الفضاءات إلى خطاب خشبي مسطّح بعيد عن كل موضوعية و إنصاف. و تُخلط الكتابة العلمية المعقلنة فيها بالكتابة الإنطباعية المشوّشة. إن النصوص المنشورة لا تعدوا في كثير من الأحيان نتاج فكرة عابرة مرّت بذهن أحدهم أو تصفية حساب بين طرفين متخاصمين أو في أسوأ الحالات كونها لبعضهم " أكتب إذا أنا موجود"."وهنا تكمن في نظري المغالطة الكبرى والتعمية الحقيقية فصاحب المقال لم ينصف في نظري مستعملي الانترنت والمدونين خاصة ,فلنترك امر الاخطاء اللغوية لاصحابها ولأن مقال صاحبنا بدوره مليء بها ..فأية حقيقة غالط بها المدونون قراءهم ..هل حينما تحدثوا عن الفيضانات التي اغرقت العاصمة وصوروا بعض ضحاياه التي لم تشرفنا صحافتنا المكتوبة ولا تلفزتنا بالحديث عنها الا ببرنامج يتيم تحدث عن استبسال رجال الدفاع المدني والجيش في هذه الاحداث؟؟ام في تغطية احداث قفصة التي استمرت اكثر من 7 اشهر وراح ضحيتها شباب بين الموت والسجون ولن نسمع بمقال واحد عنهم حتى في جرائد المعارضة ولم تكلف التلفزة وزر تغطيتها وكشف الحقيقة للناس ؟؟؟ ام في حجب مواقع ومدونات لم يكن جرمها سوى فسح مجال اكبر لحرية التعبير التي يضمنها القانون التونسي. فلماذا تم حجب مدونة ضد الحجب اكثر من مرة؟ وحجب مدونات نقابية مثل المرصد النقابي وبطحاء محمد علي ؟؟وما هوجرم مدونة الناقد ؟ومدونة فردة ولقات اختها ؟هذا ان سلمنا جدلا ان حجب بعض المدونات الاخرى قد يكون لخطها السياسي الواضح شأن مدونة معز الجماعي او خالد الكريشي او زياد الهاني ؟؟؟
صحيح ان بعض التدوينات كانت مجرد خواطر لاصحابها وصحيح ان بعض التدوينات قد سقطت في خطا التعمية وهي المرة الوحيدة التي ساقت فيها بعض المدونات خبرا غير صحيح عن مقتل شاب في مدينة صفاقس قام صاحبها بالاعتذار وسحبها من مدونته والاعتراف بالخطا فضيلة ..وما الذي نخشاه من عرض موقع فايسبوك الذي اغلق واعيد بقرار رئاسي جريء وموقع دايليموشيون ويوتوب العالميين ...فالوكالة الوطنية للانترنت بامكانها حجب ما ترى له ضرورة للحجب وللتترك لنا الباقي ففيها ماهو مفيد من الناحية المهنية والعلمية والاقتصادية ...والا كيف سنعمل على ردم الهوة الرقمية بيننا وبين الغرب؟؟؟
اما ان تتهم مستعملي الانترنت في تونس بامراض انفصام الشخصية وازدواجيتها فذلك هو العجب العجاب ؟؟؟يقول صاحب المقال :"
و للأسف أن يتحوّل الأنترنات عند بعضهم بوتقة أو مفرّا من عالم الواقع و العالم المحسوس ليعيش الفرد في عالم إفتراضي مع أفراد إفتراضيين و ما في ذلك من من سهولة التعرّض إلى أمراض نفسية كإنفصام الشخصية و إزدواجها و غيرهما "فذلك لا يعني من زاوية التحليل النفسي لفرويد سوى "اسقاط " والاسقاط من المنظور الفرويدي هو آلية دفاعية للأنا
تتحصن بها ضد اللاشعور ومعناه اسقاط الرغبات المكبوتة والصاقها بالاخرين في محاولة التملص منها .فالذي يتهم غيره بالكذب مثلا عند فرويد هو كاذب ومن يرمي الاخرين بالجبن يتصف به وهكذا ....
صحيح هناك من له صفة سياسية وهناك من له اسما مستعارا ولكن هذا ليس دليلا على التعمية التي تتحدث عنها ..فهناك ايضا من يطلق على نفسه اسما ولقبا لا تعنيه حقيقة وهناك من من السياسيين كتبوا وعلقوا لهؤلاء بكل شفافية كما فعل السيد احمد نظيف في احدى المدونات المصرية ..وكانت بادرة باركها الكل .فالاسم المستعار او الصفة السياسية شأن شخصي شرط ان لا يخل بميثاق الشرف لمستعمل الانترنت ..واظن ان التدوين التونسي ما عدى بعض الاستثناءات يظل تجربة رائدة رغم جنينيتها من حيث الروح الجماعية التي عرفها هذا الفضاء بين اناس افتراضيين فعلا التقوا بكل عفوية في مناسبات هامة حيث غابت عن الاحداث الصحافة الرسمية ...وهنا كان التدوين بديلا اعلاميا حقيقيا رغم كل الصعوبات والعراقيل التي وضعتها الوكالة الوطنية للانترنت او ابنتها الشرعية الوكالة الوطنية للسلامة المعلوماتية .
والقول بأن هؤلاء يتحصنون خارج الحدود مبالغ فيه اذ ان اغلب الذين يكتبون من جملة المدونين التونسيين - من 600 مدونة تقريبا- اكثر من 2/3 يعيشون في الداخل ويطرحون مشاغل الشارع بعيون محايدة بعيدا عن التعمية وان كانت باسلوب بسيط وبلهجة دارجة في احيان كثيرة .
في الاخير انا مع ما طرحته في اخر مقالك عن حق الاختلاف دون اي مصادرة على المطلوب ودون اقصاء ولكن ان نسمي الاشياء باسمائها -دون وضع "خطوط حمراء او خانات سوداء"- فليس من الانصاف ان نصمت مثلا عن ما جرى في فيضانات العاصمة لنهتم بفيضانات غواتيمالا او اعصار امريكا الذي قتل عددا من الابقار لبعض مربي الماشية ؟؟؟؟؟

الأحد، 21 سبتمبر، 2008

نقابة الممثلين التونسيين تنظر بعين الريبة لمسلسل "مكتوب"؟؟

لعل الحبر الذي سال حول مسلسل مكتوب قد لن يجف في شهر رمضان هذا بعد أن أصبح هذا العمل وصاحبه "المنتج والمخرج"سامي الفهري محل تساؤل من المشتغلين بالمشهد الدرامي في تونس .فبعد أن تمت برمجة هذا العمل في نفس توقيت برنامج "دليلك ملك "في رمضان الفارط وياخذ حيز زمني أكبر بفضل الفواصل الاشهارية الكثيرة التي تخلله على حساب المسلسل الهزلي الذي تعود به الجمهور منذ سنوات "شوفلي حل " .هذا اضافة للارباك الذي احدثه اثناء بثه في الحلقة الاولى جعل الصحافة تعتقد اقطاعه وحجبه كما كنت كتبت انا نفسي تعليقا على هذا الخبر في تدوينة سابقة (هنا) واليكم الخبر كما عرضت له مجلة كلمة الالكترونية :

تعتزم نقابة الممثلين التونسيين، إحدى هياكل الاتحاد العام التونسي للشغل، إصدار بيان يندّد بمسلسل 'مكتوب' الذي تنتجه شركة 'كاكتوس للإنتاج'. وكانت أوساط إعلامية قد أبدت احترازها في التعقيب على الانتقادات التي وجّهت بشكل مباشر وغير مباشر ضدّ هذا المسلسل الذي يعدّ أوّل إنتاج تلفزي يُسقط على السياق الفني للساحة التونسية ويُفرض على إدارة التلفزة نظرا لتنفّذ الأشخاص الذين يقفون وراء هذه الشركة.
ومثّلت عديد الجوانب التقنية مواطن انتقاد لهذا العمل الارتجالي منها أنّ المخرج سامي الفهري لا علاقة له بعالم الإخراج إضافة إلى أنّ عملية اختيار الممثّلين لم تخضع لأي شروط تضبطها المؤسسات الفنية في البلاد هذا مع احتكار هذا المسلسل لنسبة كبيرة من الومضات الإشهارية مرتفعة الثمن عدا ثمن بيعه لمؤسسة التلفزة.
ومن المنتظر أن يركّز موقف النقابة على عملية إهدار المال العام في أعمال طفيلية لا تمسّ مشاكل الأغلبية من التونسيين فيما يعاني الوسط الفني من ممثّلين وتقنيين العديد من العراقيل تجعلهم عاجزين عن تحريك طاقاتهم والانخراط في عملية الإنتاج الفنّي نظرا لصعوبة حصولهم على الدعم والتشجيعات.
وحاولت في الآونة الأخيرة بعض الصحف التخفيف من الهجمة النقدية التي وجّهت إلى مسلسل 'مكتوب' بتحليل البعض من حلقاته واعتباره يعالج مشاكل العصر الجديد. ولكنّ مصادر في قطاع التمثيل قالت أنّ محاولة طرح قضايا ثانوية برؤية سطحية لا يمكن أن يعالج المشاكل العميقة التي يعاني منها مجتمعنا والتي تستوجب رؤية فنيّة صادقة.
وفي نفس السياق ينعقد الليلة اجتماع لنقابة الممثّلين يتدارس فيه أعضاء النقابة انتاجات شهر رمضان والمشاكل التي يعاني منها القطاع.

قراصنة الإرهاب الإلكترونيElectronic Terrorism Hackers


الموضوع عرض على الفايسبوك (هنا) لو عندك حساب ولان الموضوع خطير ولان خطر الارهاب الالكتروني او ما يسميه البعض مجازفة " جهادا الكترونيا " من باب الدفاع عن الدين كما يعتقدون فإن حركة تكفيرية معادية للسامية بدات تنشط على الانترنت باسم الدين تضرب كل نفس تقدمي وتضع في خانة واحدة العلماني واللائكي واللاديني واليهودي والمسيحي بل وحتى الشيعي من منطلق الدفاع عن الدين ولاننا نعتقد ان هذه التوجهات معادية لحرية التعبير والتفكير وتنتهك حق الاخر فاننا نرى ضرورة التنبيه الى هذه الحملات المسعورة وفضحها ...وليس ببعيد عن ذلك ما وقع من مدة على البلوغسفير التونسي وما كان نبه له الاستاذ طارق الكحلاوي بفضح الاعيب من سمى نفسه "ثعلب البلوغسفير " فاننا نرى اعادة ما كتب على الفايسبوك من فضح لبعض القراصنة بالاسم والعنوان تعميما للفائدة وتنبيها للخطر الذي قد يقع فيه مدونونا وشبابنا ...
بالمناسبة نجح الاخوة في مصر في السيطرة على بعض الجروبات التي تمت قرصنتها وتمت اعادتها للعمل تجدون ذلك في اخر المقال ...
والمؤسف حقا ان نجد من هيئة الازهر من يبارك هذه الحملة ويعتبرها جهادا في سبيل الله ..ونحن نعلم ان الازهر في السنة الفارطة اصدر فتاوى بتجريم الصحافيين الذين عبروا عن موقفهم من الرئيس المصري ؟؟؟؟؟؟
******
القرصنة .. حرب إلكترونية قذرة تشنها تنظيمات إسلامية جهادية ضد حرية الرأي والتعبير علي شبكة الإنترنت. ففي الأيام الماضية، ظهرت مجموعة من الإسلاميين المتطرفين من محترفي عمليات القرصنة وإختراق الحواسب والشبكات في الهجوم علي بعض المواقع والمدونات الإلكترونية بهدف السيطرة عليها وتخريبها. عمليات القرصنة هذة وصلت أيضا لموقع الفيس بوك لتستهدف سرقة وتدمير عدد من المجموعات المصرية ذات التوجه الليبرالي العلماني. يأتي هذا في الوقت الذي أجاز فيه الأزهر الشريف إستخدام التكنولوجيا الحديثة في الهجوم علي المواقع الإلكترونية التي يعتبر إنها تسيء للإسلام والمسلمين وهو ما يعرف بالجهاد الإلكتروني. وشددت لجنة الفتوي بالأزهر بان الجهاد الإلكتروني هو أمر واجب شرعا لأنه من وسائل مقاومة العدو!!. وهذا النوع من القرصنة أو الغزو الإلكتروني يعد أحد أخطر أشكال الجريمة الإلكترونية ووجه اّخر من وجوه التطرف والإرهاب المعاصر الذي يهدف إلي ترهيب أصحاب الرأي الحر في مصر والعالم العربي

لقد اصبحت ظاهرة استخدام "الانترنت" كوسيلة وأداة في يد الإرهابيين تتنامى شيئاً فشيئاً، إذ طبقاً لدراسة منشورة على موقع "المعهد الأمريكي للسلام"، لكتاب بعنوان "الإرهاب في الانترنت"، لمؤلفه جبريل ويمان، 2004م، فقد تم رصد المئات من المواقع للجماعات الإرهابية على الشبكة العنكبوتية.. ويشير الكتاب إلى أن ظاهرة استخدام الشبكة في العمليات الإرهابية مرشحة للصعود أكثر فأكثر، نظراً للمزايا المشار إليها في الدراسة. والروابط التاية هي لبعض المدونات والمجموعات التي تم سرقتها والسيطرة عليها من جانب قراصنة الإرهاب ومجاهدي الإنترنت والأكثر من هذا انهم قاموا بكتابة ألفاظ بذيئة في مقدمة كل جروب كان يستولون عليه وشاهد هذا بنفسك

مدونة : زهير سالم
http://www.zohairsalem.blogspot.com/

جروب : زهير عطا سالم
http://www.facebook.com/group.php?gid=37500243320

جروب : انت مش محجبة ... إذن انت سعيدة
http://www.facebook.com/group.php?gid=21922978238

جروب : كشف المستور
http://www.facebook.com/group.php?gid=24072022146

جروب : إعلان الحرب علي الوهابية
http://www.facebook.com/group.php?gid=45253955071

جروب : معا ضد الإخوان
http://www.facebook.com/group.php?gid=14191025745

جروب : أنا باكره الإخوان
http://www.new.facebook.com/group.php?gid=23719684202

هؤلاء "الهاكرز" قاموا إيضا بإنتحال شخصية الكاتب "زهير سالم" عن طريق إنشاء بروفايل بنفس الإسم والصورة. هذا بالإضافة إلي سرقة المدونات والبريد الإلكتروني الخاص به. كذلك قاموا بشتمه وسبه بأقذر الألفاظ والشتائم متهمينه بالشذوذ واللواط وغيرها من الصفات القبيحة الخارجة عن الأدب والإحترام (فقط إقرأ ما كتبه هؤلاء من عبارات مهينه في الروابط السابقة).. وهذة هي طريقة مثل هؤلاء المتطرفين الذين لا يعرفون اي معني للنقاش او الحوار المتحضر والذين يدعون إن عمليات القرصنة او "الهاكينج" التي يقومون بها هي لحماية الدين الإسلامي, بالرغم من ان كل الأديان السماوية تحرّم ما يقومون به هؤلاء الهمج والرعاع من جرائم وإهانات للأخرين .. إنها إذن حرب ظلامية علي حرية الرأي ومخطط سلفي لإرهاب الأصوات المعتدلة !!

================================
وهذة أجزاء من مقال الكاتب "زهير سالم" علي موقع الحوار المتمدن يشرح فيه ما تعرض له من سرقة لحساباته علي بريده الإلكتروني وموقع الفيس بوك :
================================

ليس لدي شك من أن هؤلاء الوحوش يرغبون في إسكات صوتي بكل الوسائل الممكنة، فقاموا في موقع الفيس بوك بانتحال شخصيتي وكتبوا أشياء مشينة باسم زهير عطا سالم ولكن سرعان ما انكشف أمرهم. آخر وسيلة لجأوا إليها هي استئجار هاكر ( سعودي وهابي ) للقيام بسرقة حساباتي في الفيس بوك والبريد والمدونة لكي ينشروا عليها قاذوراتهم. هل هذه الطريقة هي الرد الأمثل على فضائح العقيدة الإسلامية وموقفها ( القرآني ) المشين من التحرش الجنسي حيث تلقي اللوم على المرأة لأنها لم تتحجب ؟؟؟ هل هذا منطق يقبله عاقل ؟؟؟ ....

أما وقد فقدوا عقولهم، ومن الأصل ليس لديهم عقول، فلا غرابة إذن أن يستأجروا هاكراً خصيصاً لسرقة مدونتي لكي ينشروا عليها نفس التهم التي وجهتها للفقه الإسلامي نفسه، كما ذكرنا. لاحظ السخافة :
http://zohairsalem.blogspot.com

أخيراً، لو تمكن هؤلاء من إسكات أصوات بعض الكتاب عن طريق إرعابهم، ولو تمكنوا من اغتيال فرج فودة، ولو تمكنوا من تكفير طه حسين، ثم اغتيال بي نظير بوتو، ولو تمكنوا من اغتيال المثفف الرائع كامل شياع، ولو تمكنوا من إرعاب وإرهاب المئات من المثقفين، فإنهم قطعاً لن يتمكنوا من إسكات جميع الأصوات، وسوف أستمر قدماً في كتابة مقالاتي الناقدة الهادفة لإعادة الاعتبار للعقل العربي وذلك وعد قطعته على نفسي منذ بدأت الكتابة، وسوف أصرخ عالياً بجملة كان يحبها الراحل كامل " الأغاني ما زالت ممكنة " !! ...

زهير عطا سالم
SEPTEMBER 2008

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
الأزهر يجيز الجهاد الإلكتروني :
http://moneep.katib.org/node/558
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

إحترس من مثل هذة الرسائل :
==================

"......" invited you to join the Facebook group "........".

To see more details and confirm this group invitation, follow the link below:
http://www.facebook.com/n/?group.php&gid=38337363648

Thanks,
The Facebook Team
___
Want to control which emails you receive from Facebook? Go to:
http://www.facebook.com/editaccount.php?notifications&md=Z3JvdXBfaW52aXRlO2Zyb209NjU5NjgxMDI0O2dpZD0zODMzNzM2MzY0ODt0bz0xNDUxNDk1MzI0

تنبيه هام : هذة الرسالة ليست مرسله من موقع الفيس بوك .. إنما هي "صفحة مزورة" أنشاءها الهاكرز لسرقة حسابك الشخصي !! العنوان الذي ارسل هذة الرسالة هو
groupmaster+ysz4fooy@facebookmail.c
om
إحترس من رسائل هذا الشخص ولا تدخل علي اي روابط يرسلها لك ولا تضع أي بيانات لك عليها !!

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
VERY IMPORTANT : هام جدآ
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
تحذير عاجل - سرقة إشتراكات الفيس بوك - خالوا بالكم أرجوكم. للتفاصيل عن الكيفية التي تتم بها عمليات القرصنة. أدخل علي الرابط التالي :
http://www.sa7abet-shohod.com/Facebook/Very_Important/

Coordonnées

Adresse e-mail :
Site web :

Actualité récente

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
تمت إستعادة بعض الجروبات المسروقة -
- TWO GROUPS ARE RESTORED BACK !!

جروب : لا للنقاب
http://www.facebook.com/group.php?gid=5549586775

جروب : الجنس لا عيب ولا حرام
http://www.new.facebook.com/group.php?gid=21934152539

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
تم التوصل لل
URL address (facebook profile Id numbers)
للهاكرز النمرود والجلاد ...

النمرود
Name : Zouzoh El Namroud
Facebook profile URL address:
http://www.facebook.com/profile.php?id=1453742846

الجلاد
Name: El Galad
Facebook profile URL address:
http://www.facebook.com/profile.php?id=1423770645

علي الجميع إرسال بريد إلكتروني لإدارة الفيس بوك يحتوي علي الروابط السابقة الخاصة بحسابات هؤلاء الهاكرز. عنوان البريد الإلكتروني هو: abuse@facebook.com

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
إستجابت إدارة موقع الفيس بوك لطلبنا وستقوم بحذف المجموعات التي تعرضت للقرصنة وما فيها فيها من عبارات وشتائم تتعارض مع قواعد وشروط إستخدام الفيس بوك !! وهذا نص الرسالة :

"Thank you for reporting this potential abuse on our site. We will review the reported material and remove anything that violates our Terms of Use. If warranted, we will either warn or disable the user responsible.

If you need to report offensive material to Facebook in the future, please write to us at privacy@facebook.com with a link to the material and a description of the problem. We will then review this material and take appropriate action based on our Terms of Use. Rest assured that these reports will be kept confidential.

Remember that you should also contact local law enforcement or a school administrator if you ever feel threatened by something you see on the site".

Thanks for contacting Facebook,

Cody
User Operations
Facebook

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
وقريبا جدآ ... سنقوم بإعادة تأسيس جروبات بديلة عن تلك التي تم تدميرها علي أيدي هؤلاء الإرهابيين. فالمعركة ما زالت مستمرة ولن ينجح هؤلاء الظلاميون من محاولات إرهابنا !!

الجروب الجديد : زهير عطا سالم - مغلق حاليآ
http://www.facebook.com/group.php?gid=34270162618

الجروب الجديد : انت مش محجبة .. إذن انت سعيدة
http://www.facebook.com/group.php?gid=86710960640

الجروب الجديد : لا للنقاب
http://www.facebook.com/group.php?gid=37211916083

الجروب الجديد : معآ ضد الإخوان
http://www.facebook.com/group.php?gid=28082081774

الجروب الجديد : إعلان الحرب علي الوهابية
http://www.facebook.com/group.php?gid=30681820587

سنعيد إنشاء هذة الجروبات وسنقول أرائنا بحرية وبلا خوف من أحد !! وليذهب النمرود والجلاد والهجام إلي الجحيم !!!
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

إنظر إلي ما يكتبه بعض الإسلاميين من عبارات سب وشتائم علي حائط الجروب
==========================
==================
Mohamed Hany wrote
at 6:03pm
كسم صاحب الجروب وبعدين انتى ايه اللى مضايٍقك يا ابن الشرموطه من الحجاب والنقاب انت حر فى اهلك لكن مش تعمل جروبات تقعد تتمنيك فيها و انت اساسا ابن متناكه و تلاقيك بتكره الاسلام يا ابن العرص كسمك انت وكل اللى يايدوك و كسم ده جروب ابن متناكه

Mostafa El-emam (Egypt) wrote
at 2:30am
ابقى وريني عوره امك علشان الحريه
وقول لها بلاش هستيريه علشان انا بتجي لي منها اكلان
وسلم لي على اختك وقول لها الدور عليها
شكلك بتاخد فيزا
وبتاكل عيش قرون كتير
اسمع يابن الوسخه
متتكلمش تاني كده على اسيادك
بتقول كل همنا الصوم والصلاه واخفاء العورات
ابقى رد على اسألتي اللي بسألها لكل كلب مسيحي
وبعدها اتشطر على اسيادك

تعليق : هل هذة هي أخلاق وتعاليم الإسلام
الذي انت تدافع عنه؟!! وهل لغة الحوار هذة ترقي لمستوي العقل والإحترام؟؟

** MOSTAFA EL-EMEM WAS PERMANENTLY DELETED OUT OF THIS GROUP ON SEPTEMBER 13, 2008 AT 16:40 PM (CAIRO TIME)!
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
موقع حريتنا - الهجام" يسيطر علي عدد من المجموعات المصرية ذات التوجه الليبرالي في الفيس بوك
http://www.horytna.net/articles/details.aspx?TID=2&ZID=18&AID=7994
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■